中新社拉萨12月7日电 (记者 白少波)2015年是十一世班禅额尔德尼·确吉杰布坐床20周年。在藏传释教僧俗信众心中这是一个殊胜的日子。

　　20年前，凭据历史定制和宗教仪轨寻访，在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前金瓶掣签认定，并报中央当局核准继位的十一世班禅额尔德尼·确吉杰布，于1995年12月8日在扎什伦布寺举行了隆重的坐床典礼。

　　20年来，十一世班禅严守戒律，吃苦修行，好学精进，佛学造诣日益精深，文化素质不绝提高，展现出藏传释教大活佛爱国爱教的良好风度，获得宽大僧俗信众的虔诚信仰。在藏传释教界隆重庆祝十一世班禅坐床20周年之际，多位藏学家接受了中新社记者的专访。

　　中央民族大学历史文化学院喜饶尼玛传授恒久从事藏族历史研究，曾刊发多篇关于历代班禅生平事迹的研究论文、专著，他对付十一世班禅坐床20年来的生长十分存眷。

　　“十一世班禅如今已展现出一位藏传释教大家的风度。”喜饶尼玛说，他固然年仅26岁，但佛学造诣深厚、思想敏锐，对现今许多问题有独到的思考，同时还注重学习现代科学文化，出格是一口流利的英语，让许多体贴班禅大家生长的工钱之欣喜。

　　爱国爱教是历世班禅的优秀传统。喜饶尼玛说，以近代为例，九世班禅大家、十世班禅大家都为了国度成长、民族进步和藏传释教弘扬呕心沥血，是各族人民敬佩的伟大的爱国主义者，至今仍为人们吊唁。

　　“十一世班禅很好地担任了历代班禅爱国爱教的庆幸传统。”喜饶尼玛说，十一世班禅很是体贴国度成长，先后考察过内地多个省市，对付国度和家乡成长的每一个成绩都倍感孤高，并通过本身的言行引导宽大藏族公众，做出了很好的楷模，得到了藏传释教信众的遍及尊重和敬仰。

　　中央当局很是体贴十一世班禅的生长，为其修行学习缔造了更好的条件。中国藏学研究中心研究员朱晓明说，十一世班禅在宗教修行、文化常识学习方面很是努力，与历史上的活佛对比，也具有新时代活佛的视野；出格是对付现代科技产物的使用，纯熟把握藏、汉、英三种语言等，都与以往大不沟通，得到了越发全面的生长。

　　“与历史上的活佛、宗教代表人士政教合一的身份差异，民主改良后实现了政教疏散，如今的活佛是信众宗教信仰的工具。”朱晓明说，此刻藏传释教的活佛高僧要挖掘发扬藏传释教教规教义中的积极因素，做出切适时代要求的阐释，促进藏传释教与社会主义社会相适应。

　　朱晓明说，十一世班禅在潜心修学上，在藏传释教教义的阐释上，在向信众讲经说法时，在社会糊口、参政议政等方面，都在弘扬爱国爱教这一传统，并有新的发扬。

　　“他在第二届世界释教论坛大会上的英语演讲，让各人眼前一亮，浮现了一个开放、国际化的形象。”中国社会科学院近代史研究所研究员扎洛很是存眷十一世班禅的宗教和社会勾当，他对十一世班禅2009年在那次释教论坛大会上展现的流利英语至今记忆深刻。

　　恒久从事藏族社会成长变迁研究的扎洛汇报中新社记者，十一世班禅所受的教育，传统和现代相结合，既有传统佛学，又学习现代常识，“他的常识布局很是完善”。

　　“十一世班禅很是体贴藏传释教的成长和秩序，他曾经提案培养藏传释教僧才，还针对管理社会上呈现的假活佛问题，提出了本身的建议，维护藏传释教的正常秩序。”扎洛说。

　　扎洛说，十一世班禅不只仅只体贴宗教事务，同时他也很是存眷黎民的糊口，返藏时城市到农牧民家中调研，体贴他们的糊口、收入和福祉。产生自然灾害时，十一世班禅也会第一时间举行法会祈福，体贴受灾公众的疾苦，捐款捐物，有很强的社会使命感、责任感。

　　“藏传释教信众对付十一世班禅寄予厚望，人们都但愿他成为爱国爱教的规范，成为信众爱慕的活佛。”扎洛如是说。(完)