“书吧因运营本钱过高，正在寻找相助方，先对列位会员进行清理。”太原龙诚书吧的开办人李剑发出了这样一条动静。李剑是山西省十大“最美念书人”之一。2014年7月，在约莫3年的考察筹备后，他的龙诚书吧开业了。书吧约120平方米的空间里，摆放了一万多册图书，已经吸引了不少爱念书的人前来。一年多来，李剑发明，养活不起书吧了。

　　前一段时间，身边一些伴侣曾有开一个书吧的规划，我听到以后总是摇头。作为一个自认为还算喜欢念书的人，我觉得经营书吧不只会着力不奉迎，并且并不现实。正因如此，我更服气龙诚书吧的开办人李剑的勇气和毅力。如今，龙诚书吧在坚硬的现实中碰壁，让人叹息，更让人惋惜。

　　坚硬的现实是什么样的呢？报道中，李剑的原话是 “他们不垂青书籍和阅读”。其实，稍具认识的念书人都知道，念书，在这个时代几乎是奢侈的。既然是说念书，索性掉一下书袋，引用美国粹者尼尔。波兹曼在《娱乐至死》中一段经典的话，“奥威尔畏惧的是那些强行禁书的人，赫胥黎担忧的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意念书；奥威尔畏惧的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担忧的是人们在汪洋如海的信息中日益变得激动和自私；奥威尔畏惧的是真理被隐瞒，赫胥黎担忧的是真理被沉没在无聊啰嗦的世事中；奥威尔畏惧的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担忧的是我们的文化成为布满感官刺激、欲望和无法则游戏的庸俗文化。”波兹曼说，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。

　　渐成预言的现实，这就是眼下的现实，也正是龙诚书吧遇到的现实。龙诚书吧的难以为继，李剑的碰壁，是抱负主义在现实中的碰壁。

　　梳理一下李剑开办龙诚书吧的历程，他的决心来自成都、厦门、深圳这些已经形成必然阅读文化的都市，并且，在李剑的观念里，公益就是不以盈利为目的，“在书吧看书必需免费，给各人提供一个纯粹的情况。”可以说，李剑是在以一己之力完成一个大众图书馆的抱负。这种想法也许过分抱负主义，也总有人讥笑大概不屑于这种抱负主义，可是，我觉得，在这样的时代，抱负主义者不是太多，而是太少。

　　对付龙诚书吧来说，深圳的复合业态可能是一个不错的偏向。但是，正如深圳西西弗 (书店)福田星河分店店长张志中所言，“深圳的书店之所以气氛比力好，一是戴德于当局部分不绝加大相关配套政策的出台与完善；二是，深圳是一个年轻的都市，外来移民比力多，对常识的渴望和自我提升成为图书受接待的内在动力。”

　　这就是说，龙诚书吧自身的经营方法可能需要调解，但是决定其命运要害的因素，政策的完善和念书人的滋养，都是一个小小的书吧改变不了的。可是，话说返来，阅读文化的形成，念书气氛的改变，又需要一个个龙诚书吧、一个个李剑来敦促，从这个意义上讲，太原的李剑不是太多，而是太少。也只有这样的龙诚书吧越来越多，李剑的龙诚书吧才会越活越好。

　　也许，拿什么可以拯救龙诚书吧，有许多种方法；也许，需要拯救的，并不只仅是书吧。